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Jesús de Medinaceli, una devoción popular

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File:Templete greco-romano rodeado de mosaicos en Madrid (Basílica de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli).jpg

Templete de la Basílica de Jesús de Medinaceli de Madrid – Enlace Wikimedia

El Cristo de Medinaceli, también conocido como Nuestro Padre Jesús de Medinaceli o Jesús Nazareno Rescatado, es una imagen de Jesús de Nazaret que evoca el momento de su Pasión cuando Pilatos lo presenta al pueblo. Se encuentra en la Basílica de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli en Madrid (España). También es conocido como el Señor de Madrid. Se desconoce al autor, aunque pertenece a la escuela sevillana del taller del cordobés Juan de Mesa. La efigie data de la primera mitad del siglo XVII y mide 1,73 metros de altura.​

Historia de la imagen

Fue llevada por los frailes menores capuchinos a La Mamora, tomada por España en 1614, para que recibiera culto por parte de los soldados. En el año 1681 en el mes de abril, cayó la ciudad, y con ella la imagen, en manos del sultán Muley Ismail, que decide enviarla a la ciudad de Mequinez como muestra de la victoria. En Mequinez, es arrastrada y tirada por las calles para que la gente pudiera mofarse de ella. Según la leyenda, un padre trinitario, al ver lo que estaba sucediendo, decide hablar con el rey para recuperar la imagen ofreciendo el padre tanto oro como pesase la imagen. Cuando iba a ser pesada, redujo muchísimo su peso de forma milagrosa para enfado del rey. La compra de la imagen se realizó finalmente por los Padres Trinitarios, prueba de ello es el escapulario con la cruz trinitaria (roja y azul) que lleva la imagen. Este escapulario era el «salvoconducto» para dejar pasar la imagen a tierras cristianas y significaba que los trinitarios habían pagado por ella. La imagen es llevada a Madrid a mediados del año 1682, donde es recibida ya desde el principio con una gran devoción. A su llegada se organiza una multitudinaria procesión. La imagen comienza a conocerse como Jesús del Rescate.​

En 1710 se constituye la Congregación de Esclavos de Jesús Nazareno. Desde 1819 el rey figura como protector de la Esclavitud. La imagen de Jesús Nazareno se empezó a conocer como de Medinaceli gracias a que la capilla en la que se alojaba se encontraba en unos terrenos cedidos por el Duque de Medinaceli. En 1928 es elevada la Esclavitud de Jesús Nazareno a Archicofradía Primaria con potestad de agrupación a cuantas asociaciones del mismo nombre y título, erigidas en territorio nacional, así lo soliciten, llegando a la actualidad a contar con 42 Cofradías agregadas en España.

La imagen fue traslada a diversos lugares dentro de España durante la Guerra Civil española (1936 – 1939), para protegerla de los bombardeos de Madrid y finalmente salió para Suiza en 1937 para participar en una exposición de obras de arte de la Sociedad de Naciones. Regresó en 1939. En 1945 Francisco Palma Burgos realizó un soberbio trono procesional para el Nazareno. La imagen nazarena formó parte del Vía Crucis que tuvo lugar el 19 de agosto de 2011 con motivo de las Jornadas Mundiales de la Juventud, presididas por el papa Benedicto XVI en Madrid.​

Características de la imagen

La imagen de Jesús tiene una altura de 173 cm y fue elaborada en talleres sevillanos en el siglo XVII, atribuida al círculo del imaginero Juan de Mesa. Su iconografía es la llamada «de Sentencia», en el momento que Cristo es sentenciado a ser crucificado. Es de talla completa para vestir, constando simplemente de un paño de pureza. Tiene una mirada que refleja un gran sufrimiento así como una gran paciencia. La talla está encorvada por el dolor de espalda producido por la flagelación.

La imagen tiene una cabellera tallada a pesar de que no se muestre al estar tapada por la de pelo natural que se le pone. Consta de un gran ajuar compuesto por más de treinta túnicas entre las que destacan una de 1846, regalada por el rey Francisco de Asís y otra de 1883, regalo de la Duquesa de Medinaceli. Para las grandes ocasiones como el primer viernes de marzo o la procesión, Jesús luce una corona de oro macizo de medio kilo de peso con piedras preciosas incrustadas, regalo de los joyeros madrileños en la década de 1950.​

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Culto y Festividad principal

Nuestro Padre Jesús de Medinaceli se encuentra al culto en la iglesia de los RR.PP. Capuchinos de la Calle Jesús de Madrid. Preside el templo desde su camarín. Todos los viernes del año Nuestro Padre Jesús Nazareno es visitado por miles de devotos. El primer viernes de marzo de cada año tiene lugar su multitudinario besapiés, al que acuden muchísimos devotos. Tradicionalmente asiste un miembro de la familia real española para orar ante la imagen.​

La imagen de Jesús de Medinaceli suscita mucha devoción en muchos lugares de España, encontrándose numerosas copias de la imagen y hermandades que le rinden veneración. También en el extranjero recibe el Nazareno de Madrid fervorosa devoción, siendo el caso más llamativo el de la Hermandad de Jesús de Medinaceli y la Esperanza Macarena de Miami, Estados Unidos.

Ir a Jesús de Medinaceli. Hermanos Capuchinos Madrid. Sitio web oficial

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TAMBIÉN, DEVOCIÓN POPULAR A JESÚS EL POBRE
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Ermita de la Virgen de la Cueva de Hontangas (Burgos), un Lugar de Poder

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Se localiza en el municipio burgalés de Hontangas, perteneciente a la comunidad autónoma de Castilla y León. Se trata de una construcción rupestre asociada a una leyenda muy conocida en la comarca y transmitida de generación en generación, que relata la aparición de la Virgen y la construcción de la ermita donde se venera la pequeña talla románica de la Virgen de la Cueva de finales del siglo XII o principios del siglo XIII, patrona de Hontangas y de la comunidad de villa y tierra de Haza, que recoge en una romería que se realiza cada cincuenta años una tradición que perdura a lo largo de los siglos. La cueva, que ya era un lugar sagrado para las gentes prerromanas y romanas, ha mantenido su carácter sagrado como centro de culto y peregrinación hasta la actualidad.​

La Dirección General de Patrimonio Cultural, por resolución de 3 de marzo de 2022, acordó incoar procedimiento de declaración del palacio como bien de interés cultural con la categoría de monumento. El proceso culminó el 30 de junio de ese mismo año, con la publicación del acuerdo correspondiente el 4 de julio en el Boletín Oficial de Castilla y León.

Destacan la ermita de la Virgen de la Cueva, la iglesia de San Juan Bautista, el puente sobre el río Riaza, la fábrica de electricidad (actualmente sin actividad) y los molinos.

La leyenda de la Virgen de la Cueva es bastante peculiar. Se cuenta que los señores de Haza divisaron desde su castillo un luz que salía de la cueva y que al acercarse a ver de que se trataba encontraron la talla de la Virgen, que quisieron llevarse a Haza en un carro de bueyes, quienes por más fuerza que hiciesen no conseguían mover el carro. Otra versión cuenta que unos labradores del pueblo vecino de Adrada de Haza, descubrieron la Virgen en una cueva cercana a su pueblo. Intentaron llevarla a su pueblo para crearle un santuario en su pueblo. Pero, según la leyenda, cuando la subieron a un carro para llevársela, los mulos no quisieron andar y, por mucho que lo intentaron, no pudieron mover la estatua del sitio en donde estaba. Así, decidieron crear allí mismo la ermita de la Virgen de la Cueva. Las personas que allí acudieron para admirar la Virgen formaron el pueblo de Hontangas.

Agua sagrada y virgen milagrosa. El pueblo de Hontangas cuenta con una peculiar ermita rupestre donde historia, religiosidad y leyenda juegan en armonía.

Como ya hemos visto en los casos de Fuentelisendo, Fuentemolinos o Adrada, estos páramos calizos favorecen la existencia de profundos manantiales de caudal relativamente estable. No es una excepción el caso que nos ocupa, pues junto a la cueva existió desde siempre un manantial, ahora encauzado hacia una fuente alejada unos metros. Los vecinos acuden con frecuencia a recoger agua de la misma ensalzando su calidad. No en vano el propio nombre de Hontangas es alusivo a la abundancia de fuentes.

[Ver el texto del anexo del Acuerdo]

Ver en Algunos lugares telúricos la entrada:

* Ermita de la Virgen de la Cueva de Hontangas (Burgos), la Covadonga de Castilla

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Energía devocional

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La devoción es un sentimiento de profundo respeto y admiración inspirado por la dignidad, la virtud o los méritos de una persona, una institución, una causa, etc. ​[…]

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– La devoción popular continuada en un lugar concreto, generalmente en un templo o en un recinto asimilable, da lugar a que en ese espacio se vaya acumulando una energía residual, generalmente de frecuencia armónica (salvo que por motivos cualesquiera esté predominando un fervor ciego y sectario, carente de equilibrio).

– La repetición de actos devocionales bientencionados en un espacio concreto da como resultado una «atmósfera especial», ya que una parte de la energía devocional generada por las personas permanece en ese lugar.

– En cuanto a la calidad e intensidad de esa energía devocional residual, estas dependerán de varios factores, tales como el número de devotos habituales y su implicación; también la estructura arquitectónica del edificio puede facilitar la permanencia de dicha energía. Asimismo, cuando el templo está regido por una comunidad religiosa de clausura, esta circunstancia puede reforzar la energía devocional del mismo, por su dedicación cotidiana a la oración y la contemplación. 

– La devoción popular está orientada con frecuencia a la recuperación de la salud propia y de cercanos, por lo que hay lugares que cuentan con gran predicamento entre los fieles al respecto, en función de la consideración general de que gocen (por ejemplo, Lourdes en Francia).  

– Generalmente, donde acuden con preferencia devotos de las clases populares, la energía residual acumulada es menos «intelectual», más emotiva, sencilla y directa. 

– Si el lugar cuenta con vórtices energéticos, sobre todo si son levógiros, la energía residual acumulada tenderá a fijarse en los mismos, facilitando así su permanencia.  

– La energía devocional que impregna un templo o similar debido a la acción continuada de los feligreses, retorna a quienes hacen uso del mismo; por lo que cabe la posibilidad de beneficiarse de la energía devocional acumulada en un lugar, que aportará paz y tranquilidad, además de contribuir de algún modo a elevar la propia frecuencia vibratoria.

– Un expresión peculiar de devoción es el misticismo:

El misticismo, común a las tres grandes religiones monoteístas, pero no restringido a ellas (hubo también una mística pagana, por ejemplo), pretende salvar ese abismo que separa al hombre de la divinidad para reunificarlos y acabar con la alienación que produce una realidad considerada injusta, para traer, en términos cristianos, el Reino de los Cielos a la Tierra. Los mecanismos son variados: bien mediante una lucha meditativa y activa contra el ego (budismo) o nafs como en el caso del sufismo musulmán, bien mediante la oración y el ascetismo en el caso cristiano, o bien a través del uso de la cábala en las corrientes más extendidas del judaísmo. (Ver Wikipedia)

– Algunas religiones, como el hinduismo, ponen gran énfasis en la devoción; mientras que otras, como el budismo, insisten con las prácticas orientadas al misticismo.

– Otras formas de incrementar la energía de un lugar sagrado pueden ser su orientación espacial, la construcción conforme a la geometría sagrada, la consagración del edificio, el canto, la música, las procesiones, los sahumerios, las aspersiones, las unciones y el encendido de luminarias. 

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